第三章神山之主（四）
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，甚至还不如可能需要联络问询的相关机构的名称和职能难记。 下午的课程倒是有意思得多。教习每次都会拿出一个题目，先让底下的学子自由讨论半个时辰，写好自己的观点，然后随机cH0U出五个人发言。发完言之后，再cH0U五个人评价前面五个人的观点。然后再cH0U五个人评价前面五个人的评价……轮完一圈，回到最初的五个人，请他们重新发表自己的观点。这时通常他们的观点已经面目全非了，只有很少的人能坚持最开始的想法。这个课程需要很好的记X，或者很快的笔速，不然忘记前面的人说过什么，就要挨罚了。好在每次上课的学子，只有二十五人，习惯之后，倒也还好。 真正让云知还觉得有意思的，是他们讨论的内容。教习出的题目，大多是州级和州级以上的现实问题和政府决策，学子可以评价它们，也可以补充它们，甚至可以直接质疑问题的源头：谁造成的，被问责了吗？ 能进白鹭学g0ng的学子，大多不简单，很可能以后会是齐国的中流砥柱，他们的发言大都言之有物，别开生面，云知还两个月听下来，自觉获益良多，倒是十分感谢这次培训，有点舍不得结束了。 他印象最深的，是关于婚姻制度的讨论，因为他最关心的也是这个。 神后之所以没有采用一夫一妻制，是出于多方面的考虑。 一夫一妻制与婚姻自由，在本质上是矛盾的，是牺牲个人自由，以换取对社会整T利益的保障。是否值得，是否唯一的解决办法，仍然有商榷的余地。有人说如若实行一夫多妻制，则底层的男人将娶不到妻子，这种理由很难站得住脚。因为除了皇帝和少数的官僚、富人，自古以来，大多数人的财力、JiN